紫砂需要艺术批判
近来紫砂市场又拂春风，大师的作品价格又上新的台阶。新的一轮市场热潮来临，说不定又有多少紫砂新星将在拍卖场升起、又有多少“高科技”的紫砂产品出现、有多少类似“太极文化”“秘戏文化”等热点出现。在大众传媒中，紫砂又成了宠儿，而紫砂文化的理论探讨中已不再听到批评与自我批评，满目都是繁花似锦，用时髦的话叫“和谐发展”。
在今天的和谐社会中，紫砂文化需要继承发展，紫砂艺术需要创新，创新需要善意的批评，也就是艺术批判。艺术批判使创新发展方向有所启示，而不是盲目的鼓掌、歌颂或全盘否定。
前段时间，紫砂热潮中出现了一股“太极文化”热。阴阳太极是中国传统文化中最深奥、最富神秘色彩的一章。紫砂壶中体现阴阳太极无可厚非，但新的艺术形式中需要真实的内涵和艺术家的切身感受，而不是一, 种肤浅庸俗的利用、一窝风的一拥而上的炒作，这样对于我们的传统文化是一种伤害。幸而在这股热潮中我们也看到了一股清流，在第八届全国陶瓷艺术与设计创新评比中得到了铜奖的由徐立、史小明合作的“红与黑系列——太极壶”，犹如爆热的夏天滴在脸上的一滴雨，让我们有些许欣慰。
这是一件陶艺作品，是一件“假”壶，是作者一种理性思索的结果，也是对当时躁热的“太极文化”热的批判。所谓它的“假”是以茶壶为载体，茶壶的造型已经是一个符号。壶身一分为二，成为阴阳二极，以红黑为底色，上面立着两个太极舞者，在红黑阴阳太极鱼形的盖子上翩翩起舞，而盖子是不存在的，再加上一个不通水的大嘴，活脱脱的一件“假”壶。黑与红色交错的壶身整体色彩犹如红黑世界中一个黑色的幽默，壶上只有一个壶嘴而没有了壶巴，印合了宜兴人的调侃“此人只有一张嘴”。壶上的一切“假”表达了作者对太极壶创新中的文化肤浅的批评，它是太极壶热中的异类符号，其中的蕴意值得我们大家去细细品味。它在全国陶艺评比的得奖更肯定了作者的创意，是对现代社会中艺术作品评奖热的讽刺与批评。
紫砂文化的发展中需要艺术批判，它是一剂杀虫剂、清新剂。只有有了艺术批判，紫砂文化这棵大树才能枝繁叶茂。希望今后的紫砂文化发展中，在采摘果实时别忘了除虫，去腐叶，让我们的子孙后代拥有与我们同样美好的紫砂文化大树。
